L’ancien voleur, dont l’identité n’a pas été révélée, sévissait il y a dix ans dans les quartiers résidentiels d’Annaba à la tête d’une bande de malfaiteurs, avant d’émigrer au Canada, où il a fait fortune en toute légalité, ajoute le quotidien. Ces deux petits mots, « lui aussi Â», sont d’une importance capitale. Pourquoi le quadruple? Or ce texte est par ailleurs … documents dans l'ordre alphabétique des livres de la Bible. (Évangile selon Luc, chapitre 19:1-10) L'histoire de Zachée plait d'habitude beaucoup aux enfants, parce qu'ils s'identifient facilement à cet homme petit qui s'élève et qui rencontre le Christ. Qu’est-ce qui a fait la différence dans sa vie, qu’est-ce qui a tout bouleversé? » (Luc 18.42) L’homme se met à suivre Jésus en glorifiant Dieu. Le double sens du mot  en français est intéressant à cet égard et met en évidence Le caractère de rencontre, de communion de la commensalité. 4Il courut en avant et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là. 4 Il courut en avant et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu'il devait passer par là. J’en mentionne deux. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. Alors que Jésus ne lui avait rien demandé, Zachée s’est engagé à donner la moitié de ses biens aux pauvres et à réparer les torts qu’il avaient causés. Nous utilisons des cookies sur notre site Web pour vous offrir l'expérience la plus pertinente en mémorisant vos préférences et les visites répétées. Pas besoin de défendre la foi chrétienne. Zachée peut rejoindre le groupe de caté sur le bâton ! « VU ! Autrement dit, pour mieux mettre en valeur l’initiative de Jésus, Luc nous parle d’abord de celle de Zachée: il cherchait à voir qui était Jésus. On passe de l’intention qu’avait Zachée de voir Jésus au regard que porte Jésus sur Zachée. Jésus déclare, en Luc 19.9, que le salut est venu pour la maison de Zachée « parce que lui aussi est un fils d’Abraham Â». L’action ralentit, et tous les personnages prennent position. Lorsque Jésus refuse, Hérode le traite avec mépris et se moque de lui. 10Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. 1 Jésus entra dans Jéricho et traversa la ville. Prédication du 3 novembre 2013 sur Luc 19, 1-10 Paris, Auteuil, pasteur Nicolas Cochand L’histoire de Zachée fait partie des plus connues, sans doute. XVIII. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website. Un certain nombre de thème se dégagent de cette anecdote : Jésus vient de guérir un aveugle . XIX. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience. 2. Au verset 5, un croisement des regards se produit. Après tout, c’est avant sa Passion que Jésus a déclaré: « Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison. Theme: Delicate © 2012 - Hébergé par Overblog. Jésus lui aussi voit «  Il leva les yeux », mais immédiatement il passe de l’ordre du voir à celui du dire et faire. Sa quête est sincère. » Dans un premier temps, cela risque de faire mal. D’une certaine manière, nous vivons tous pour un regard d’approbation. Le chatiment sur ses enfants ne dure pas à toujours. Et il y a une grande famine de ce genre de prédication aujourd'hui ! Le théologien allemand Dietrich Bonhoeffer a grandi dans le luxe. S’il a extorqué quoi que ce soit à quelqu’un dans le passé, il lui rend le quadruple. Jésus lui aussi voit «  Il leva les yeux », mais immédiatement il passe de l’ordre du voir à celui du dire et faire. Jésus le voit. Nous serions dans un salut par les œuvres. En ce temps là, entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait. Paraphrasons: « Ã€ partir de maintenant, je donne aux pauvres (ou je donnerai aux pauvres) la moitié de mes biens, et si j’ai extorqué quoi que ce soit à quelqu’un, je lui rends (ou je lui rendrai) le quadruple. Dans le second volet de son œuvre (les Actes), il nous montre Paul cherchant de toutes ses forces à convaincre ses auditeurs juifs, dans les synagogues, que Jésus est bien le Messie annoncé. Réflexions théologiques, spirituelles et philosophiques, Album - Assemblee-Du-Desert---Mialet-2011, Album - Inauguration--Plaque-Gabriel-Amalins, Album - Visite-De-S.-Zentz-Amedro-29-01-12, CULTE DU DIMANCHE 20 DECEMBRE 2020 dernier dimanche de l’avent, Culte des familles du dimanche 13 décembre 2020 3ème dimanche de l'Avent, Culte du dimanche 29 Novembre 2020: 1er dimanche de l'Avent, Culte du dimanche 22 novembre 2020 : «ouvre le paravent», Culte du dimanche 15 novembre 2020 - la parabole des talents, Zachée - LC 19, 1-10 - Prédication du 30 octobre 2016. En lisant cela, je n’ai pu m’empêcher de penser à Zachée. Un regard pénétrant, celui de Jésus, qui a levé les yeux vers lui. Jésus déclare (Luc 19.10): « Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu Â». Que met-il sur le devant de la scène? Ils possèdent les biens de ce monde. Au sujet de qui sommes-nous portés à perdre espoir? Celui de nos parents, de nos amis, de la société, d’une élite, celui d’un cercle particulier qui nous tient particulièrement à cœur, quel qu’il soit. (Luc 19.1). Ce qui est important ici, c’est que c’est Jésus qui s’invite. Ainsi, Zachée et Jésus se dirigent ensemble vers la maison de Zachée. Soit il s’applique à lui-même l’une des peines les plus sévères de tout l’Ancien Testament dans les cas de vols (d’après Exode 21.37, un homme qui avait volé un mouton ou une chèvre, s’il l’avait égorgé ou vendu, devait en donner quatre en compensation). Quand on lui a offert d’occuper une cellule plus fraîche au deuxième étage de la prison, il a refusé, parce qu’il savait que cela signifiait qu’un autre détenu allait se retrouver dans la cellule moins confortable. Enfin, vous connaissez peut-être l’adage dans les milieux scientifiques: « Des chercheurs qui cherchent, on en trouve; des chercheurs qui trouvent, on en cherche! 6Tout joyeux, Zachée descendit vite pour le recevoir. Il s’appelle Zachée. Nous constaterons qu’on trouve dans ce texte une série de mouvements, puis une série de positionnements. Jésus assumant complètement cette solitude, va rencontrer lui aussi des gens seuls dans leur souffr… » Luc affirme tout le contraire. Voici la vidéo et la transcription complète d'une prédication que j'ai donnée récemment sur le magnifique épisode de la rencontre de Zachée avec Jésus (Luc 19.1-10). Il pose des actes généralement réservés aux enfants : il court et monte sur un arbre, afin de voir Jésus. 2 Or il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche.3 Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille.4 Il courut donc en avant et grimpa sur un … Le repas partagé nous humanise, nous fait «  oublier que nous avons des dents ( F. Quéré ) ». » Il est permis d’en douter. La fin de l'Évangile selon Marc n'enseigne-t-elle pas que tous les croyants feront des miracles? » Cette question est d’ailleurs fondamentale dans l’Évangile selon Luc. Importance de l’apparence que nous nous donnons et qui dit ce que nous voulons être  «  au monde » En même temps nous sommes prompts, comme la foule, à juger en fonction du paraitre de l’autre. Zachée est un riche publicain de Jéricho, collecteur d’impôts et de droits divers sur les denrées importées au service de la puissance occupante (les Romains) et du souverain local.. Lors du passage de Jésus dans sa ville, Zachée, desservi pas sa petite taille, décide de monter sur un sycomore pour voir Jésus ! Il est en effet bon de se demander si la manière dont on a toujours compris le texte est bien la bonne, ou si elle repose sur un préjugé et une mauvaise habitude de lecture. En réalité, cette foule n’est pas si différente des pharisiens et des scribes du chapitre 5. Cette liste d’interprétations peu recommandables pourrait facilement se prolonger. Quelques versets avant l’épisode de Zachée (en Luc 18.31-34), Jésus prédit une fois de plus qu’on se moquera de lui, qu’on le maltraitera, qu’on lui crachera dessus, qu’on le fouettera, puis qu’on le tuera; et que le troisième jour il ressuscitera. Zachée. À la suite de Jésus, proclamons aujourd’hui l’avènement du salut… J’ajouterais: et délectons-nous de ce si grand salut. 3 Il cherchait à voirqui était Jésus, mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. L’aujourd’hui de la proclamation du salut ne se limite pas à l’Évangile selon Luc. Résumons. Zachée n’a aucune attente de retour sur investissement. Le lecteur attentif de Luc n’a sans doute pas oublié qu’un autre homme, au chapitre 9, cherchait aussi à voir Jésus: Hérode le tétrarque, qui était perplexe à son sujet (à cause de tout ce qu’il avait entendu de lui) et qui se demandait également qui il était. L’auteur répond à cette question à partir son expérience personnelle et de ce qu’il a observé au cours des dernières années. Le verbe « chercher Â», au verset 10, répond au même verbe rencontré au verset 3: alors même que Zachée cherchait à voir qui était Jésus, Jésus cherchait Zachée pour le sauver. Tel 04 68 43 25 68 mail:egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com, Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com. Quand Zachée rencontre Jésus, sa vie change du tout au tout. Arrivé à cet endroit, Jésus leva le… Zachée, de son côté, n’est rien de plus qu’un « pécheur Â»; voilà l’étiquette qu’on lui colle. Jésus lui dit, à Zachée, bien que les paroles suivantes ne s'adressent pas directement à lui, mais qu'elles soient un témoignage que Jésus lui rend en réponse aux murmures blessants qui s'étaient élevés contre lui. Quand je montais en chair, je le voyais commencer à bâiller. Ce ne sont pas des justes, mais des pécheurs, que je suis venu appeler à un changement radical. Ce texte entre en résonance avec d’autres passages de la plume de Luc. Ils ont réussi leur carrière et ne manquent de rien. Cet « aujourd’hui Â» du séjour de Jésus chez Zachée n’est pas qu’un simple détail. Vous avez bien raison. D’ailleurs, en amont comme en aval de notre texte, le but qu’il vise est rappelé. 7En voyant cela, tous maugréaient: Il est allé loger chez un pécheur! Voici un aveugle assis sur le bord poussiéreux du chemin. Celle-ci peut se retrouver dans l’expérience des vraies rencontres humaines dans l’Esprit. D’abord, il se pose la bonne question (« qui est Jésus? Combien de fois nous perdons espoir pour les personnes qui s’opposent ouvertement à l’Évangile, ou pour les intellectuels de notre société, ou pour les entrepreneurs, les politiques, les athées, les indifférents, ou pour les personnes ayant grandi dans l’Église puis rejeté l’Évangile. Oui, Jésus cherche lui-même ses brebis perdues, mais il se sert de moyens précis, qui varient d’un endroit à l’autre, d’une époque à l’autre et d’une culture à l’autre. Dieu s’est servi du parcours de vie de Zachée et de son poste de chef des collecteurs des taxes – et de tout ce que ce poste avait entraîné dans sa vie, y compris le mépris des gens – pour l’attirer à Jésus. Sa vie se résumerait à cela. EVANGILE - Luc 19,1-10. En réalité, si Jésus ne s’était pas invité chez Zachée, celui-ci, spectateur sur son arbre n’aurait rien changé à sa vie.. On reconnaît ici le langage du berger, emprunté à Ézéchiel 34. Les trois premiers points d’application correspondent aux trois accents du texte. Les pharisiens et les scribes maugréent, sommant les disciples de s’expliquer: Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les collecteurs des taxes et les pécheurs? Une prédication écrite sur nos cœurs par l’Esprit. (Invitation dans le sens où Jésus s’invite!). De fait, c’est le salut qu’il obtient. Faisant un mauvais jeu de mots, on pourrait dire que Zachée est « mal vu ». Christianisme s’est-il parfois perverti en devenant du pur « religieux » dans le sens d’une recherche des « bonnes grâces divines »  par des moyens humains, loin du message initial de la Grâce gratuite. Ici, Jésus semble répondre directement à la foule, qui considère Zachée comme un pécheur, déchu de son appartenance à Israël et de ses privilèges de Juif. Verset 6: « Tout joyeux, Zachée descendit vite pour le recevoir Â». Le prédicateur est quelqu’un qui a reçu quelque chose et qui prêche ce que Dieu lui a donné. Passion prédite.Aveugle de Jéricho.CHAP. Il dira pratiquement la même chose à la fin de notre texte. : Liste des thèmes de A à Z . Foi et repentance, voilà le double moyen d’appropriation du salut. Dans le même ordre d’idée, il veut voir. Jésus reprend lui-même les éléments clés du récit dans les versets 9-10. Ce sont des jeunes de sa classe qui lui ont annoncé la Bonne Nouvelle quand elle était lycéenne. Dans toute religion, c’est l’homme qui, par des prières, des sacrifices, des rites cherche à se concilier son dieu . L’appropriation personnelle du récit. Dix chapitres de marche! Ce sont en quelque sorte deux faces d’une même pièce. You also have the option to opt-out of these cookies. Zachée court et monte sur un sycomore. Pour l’instant, Zachée n’a pas bougé. Dominique Angers est professeur de Nouveau Testament et de théologie pratique à la Faculté de Théologie Évangélique à Montréal (Université Acadia). Jean-Baptiste! Rencontrer Jésus, cela change le rapport aux gens et à l’argent. Comment réagir face à une telle invitation? Quand il s’est retrouvé en prison à Berlin pour avoir participé au complot contre Hitler, il n’a pas cherché son propre confort. En cliquant sur «Accepter», vous consentez à l'utilisation de TOUS les cookies. Zachée est doublement regardé et considéré comme riche et nain. Ce regard empreint de compassion peut tout bouleverser dans une vie, y compris les relations et les finances. 1. Face à la ferme intention de Jésus (qui correspond à l’intention divine), il n’y a pas une minute à perdre. De façon semblable, on change d’initiateur. Il monte sur un sycomore, un arbre qui possédait un tronc court et large et de grosses branches basses. il est de plus de petite taille et donc rejeté. Voir cette «  célébrité » dont il a entendu parler. Prédication prononcée le 16 novembre 2003, au temple de l'Étoile à Paris, par le Pasteur Louis Pernot.

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